Kommentar von Richard Wilhelm:

Alle Wesen bedürfen der Nahrung von
oben. Aber das Spenden der Speise hat seine Zeit, die man erwarten muß.
Das Zeichen zeigt die Wolken am Himmel, die Regen spenden, der alles
Gewächs erfreut und den Menschen mit Speise und Trank versieht. Dieser
Regen wird kommen zu seiner Zeit. Man kann ihn nicht erzwingen, sondern
muß darauf warten. Der Gedanke des Wartens wird außerdem
nahegelegt durch die Eigenschaften der beiden Urzeichen: innen Stärke,
davor Gefahr. Stärke vor Gefahr überstürzt sich nicht, sondern
kann warten, während Schwäche vor Gefahr in Aufregung gerät und
nicht die Geduld zum Warten hat.

Kommentar von Richard Wilhelm:

Das Warten ist kein leeres Hoffen. Es hat die innere
Gewißheit sein Ziel zu erreichen. Nur diese innere Gewißheit gibt
das Licht das allein zum Gelingen führt. Das führt zur
Beharrlichkeit, die Heil bringt und die Kraft verleiht, das große Wasser
zu durchqueren.

Eine Gefahr liegt vor einem, die überwunden
werden muß. Schwäche und Ungeduld vermögen nichts. Nur wer
stark ist, wird mit seinem Schicksal fertig, denn er kann infolge der inneren
Sicherheit ausharren. Diese Stärke zeigt sich in unerbittlicher
Wahrhaftigkeit. Nur wenn man den Dingen, so wie sie sind, ins Auge zu schauen
vermag, ohne jeden Selbstbetrug und Illusion, entwickelt sich aus den
Ereignissen ein Licht, das den Weg zum Gelingen erkennen läßt. Auf
diese Erkenntnis muß entschlossen beharrliches Handeln folgen; denn nur,
wenn man entschlossen seinem Schicksal entgegengeht, wird man damit fertig.
Dann kann man das große Wasser durchqueren, d. h. die Entscheidung
treffen und die Gefahr bestehen.

Kommentar von Richard Wilhelm:

Wenn die Wolken am Himmel aufsteigen, so
ist das ein Zeichen, daß es regnen wird. Da läßt sich dann
weiter nichts machen a1s warten, bis der Regen fällt. So ist es auch im
Leben, wenn ein Schicksal sich vorbereitet. Solange die Zeit noch nicht
erfüllt ist, soll man nicht sorgen und durch eigenes Machen und
Eingreifen die Zukunft gestalten wollen, sondern in Ruhe Kraft sammeln durch
Essen und Trinken für den Leib, durch Heiterkeit und Guter-Dinge-Sein
für den Geist. Das Schicksal kommt ganz von selbst, und dann ist man
bereit.

Kommentar von Richard Wilhelm:

Die Gefahr ist noch
fern. Man wartet noch auf weiter Ebene. Die Verhältnisse sind noch
einfach. Es liegt nur etwas in der Luft, das kommen wird. Da gilt es, die
Regelmäßigkeiten des Lebens so lange beizubehalten, als es
möglich ist. Nur dadurch bewahrt man sich vor allzu früher
Vergeudung der Kräfte und bleibt frei von Makel und Fehler, die für
später eine Schwächung bedeuten würden.

Kommentar von Richard Wilhelm:

Unten ist das Holz, oben das Wasser. Das Holz steigt in die Erde, um das Wasser heraufzuholen. Es ist das Bild des altchinesischen Wippbrunnens. Mit dem Holz sind nicht etwa die Eimer, die in alter Zeit von Ton waren, gemeint, sondern die Holzstange, durch deren Bewegungen das Wasser aus dem Brunnen gehoben wird. Das Bild deutet auch auf die Pflanzenwelt, die in ihren Adern das Wasser aus der Erde emporhebt. Der Brunnen, aus dem man Wasser schöpft, enthält außerdem den Gedanken der unerschöpflichen Nahrungsspende.

Kommentar von Richard Wilhelm:

Die Hauptstädte wurden im alten China zuweilen verlegt, teils aus Gründen der Gunst der Lage, tei1s bei dem Wechsel der Dynastien. Der Baustil wechselte im Lauf der Jahrhunderte, aber die Form des Brunnens ist von uralter Zeit bis auf den heutigen Tag dieselbe geblieben. So ist der Brunnen ein Bild der gesellschaftlichen Organisation der Menschheit in ihren primitivsten Lebensnotswendigkeiten, die von allen politischen Gestaltungen unabhängig ist. Die politischen Gestaltungen, die Nationen wechseln, aber das Leben der Menschen mit seinen Erfordernissen bleibt ewig dasselbe. Das läßt sich nicht ändern. Dieses Leben ist auch unerschöpflich. Es wird nicht weniger noch mehr und ist für alle da. Geschlechter kommen und gehen, und sie alle genießen das Leben in seiner unerschöpflichen Fülle.

Für eine gute staatliche oder gesellschaftliche Organisation der Menschen ist aber ein Doppeltes nötig. Man muß bis auf die Grundlagen des Lebens hinuntergehen. Alle Oberflächlichkeit in der Lebensordnung, die die tiefsten Lebensbedürfnisse unbefriedigt läßt, ist ebenso unvollkommen, als hätte man gar keinen Versuch zur Ordnung gemacht. Ebenso ist eine Fahrlässigkeit, durch die der Krug zerbricht, vom Übel. Wenn z. B. der militärische Schutz eines Staates so übertrieben wird, daß er Kriege hervorruft, durch die die Macht des Staates vernichtet wird, so ist das ein Zerbrechen des Krugs. Auch für den einzelnen Menschen kommt das Zeichen in Betracht. So verschieden die Anlagen und Bildungen der Menschen sind, die menschliche Natur in ihren Grundlagen ist bei jedem dieselbe. Und jeder Mensch kann bei seiner Bildung aus dem unerschöpflichen Born der göttlichen Natur des Menschenwesens schöpfen. Aber auch hier drohen zwei Gefahren: einmal, daß man in seiner Bildung nicht durchdringt bis zu den eigentlichen Wurzeln des Menschentums, sondern in Konvention steckenbleibt - eine solche Halbbildung ist ebenso schlimm wie Unbildung-, oder daß man plötzlich zusammenbricht und die Bildung seines Wesens vernachlässigt.

Kommentar von Richard Wilhelm:

Unten ist das Zeichen Sun, Holz, darüber das Zeichen Kan, Wasser. Das Holz saugt das Wasser nach oben. Wie das Holz als Organismus die Tätigkeit des Brunnens nachahmt, die allen Teilen der Pflanze zugute kommt, so ordnet der Edle die menschliche Gesellschaft, daß sie wie ein Pflanzenorganismus zum Wohl des Ganzen ineinandergreift.